白烨想看的和想说的读苏北散文有感覆盖

白烨 这些年，虽然被连绵不绝的长篇小说的阅读与评论弄得疲惫不堪，但还是要硬挤出一些时间来读一些别的著述，以丰富和愉悦自己，比如散文类作品，文史类图书，等等；苏北的散文作品，就这样 业余 地进入了我的视野，并慢慢地留驻了一方天地。

对于基本上以阅读作品为职业的人来说，几乎都有一种悖论性的现象，那就是有些作品你并不想看，但又不能不看；有些作品你很想去看，但却没有时间。而在这不多的时间里看了，并留下印象的作品，多是那些与自己的喜好相近的或旨趣相投的。苏北散文之于我，就大致若此。

苏北与著名老作家汪曾祺来往较多，并对其为文与为人都深为纫佩。甚至在他的为数并不算多散文作品中，汪曾祺还成为了其中一个主要题材或重要主题。看得出来，这种对汪曾祺的崇敬与喜好，已深渗于苏北的散文写作之中，并给他的文字和文风以极大的影响。他的文字，淡泊、内敛，显然得了汪曾祺先生自然、清奇的某些神韵；而最为要紧的，是汪曾祺先生的 出于自然，归于平淡 的写作姿态，苏北也是深得其味的。这种由内到外的师承与借鉴，在与他自己的主体造诣与个人趣味内在地结合之后，就形成了苏北的鲜明特点，那就是在看取人生上的立足本原和艺术表现上的力求本色。

被北韩当局当着他们家属的面用机关枪扫射 苏北散文的题材与题旨，涉猎相当广泛，很难简单归类，从儿时忆往到成长记趣，从家庭家乡到为夫为父，从记学记游到买书读书，还有就是与汪曾祺其人其文的种种邂逅，简直就是信马由缰，信步徜徉。但这些总体上都可归为常人常事，而他则是由这些常人常事，去生发和述说人生之中的常情常理，守护人之本性，倡扬人之天性。

比如，他从自己从小爱喝粥的习惯，说起南北两地有名的粥食，又说到某粥店出于 牟取暴利 的目的搞出几十种花样粥品，把 好东西 搞成了 粥的怪胎，煞风景 ；他由一对由乡下进城卖馄饨的小夫妻的 快乐的忙碌 ，看到了 真实的快乐 ，也感到了 亲切自然 ；他还由小区里一个穿高跟鞋的女人怀抱的小京巴狗的 娇憨可爱 ， 打着哈欠 ，一时为之 非常感动 ；他又由钟点女工王翠兰为失血过多的小孩子无偿献血，又不愿对外张扬，觉出了自己和妻子曾误解过她的不该。在这里，事情是平常的，人物也是平凡的，但却从这些平常与平凡之中，看出了其中的不平常，品出了内里的不平凡。在这样一些文字里，苏北是敏感的，更是真纯的，他以一种真纯的心态去感知生活，那敏动的感觉就格外细切，就能见人所常见而未见。乍一看来，苏北这位作者似乎生活调子很低，因而太容易被感动；细一想来，这样的生活态度又最本原，最难得，而我们许多人都在纷乱的人生中不同程度地失守了这样的基准。多保留一些纯真，多保持一些天性，这就是苏北的生活美学所在，也是他散文的意义所在。

苏北散文的文字，也是我所喜欢的一路。我喜欢不张扬，不堆砌，表象自然而内里斐然，能让你畅快进入而又留恋往返的文字。属于这一路文字风格的，以沈从文、孙犁、汪曾祺、杨绛最为典型。在当下众多的散文作家中，与这一路走得最近的，当属苏北。他叙事平实，文字简洁，但平实中辄见细致，简洁中又有韵致，这与他宁泊淡定的人生美学相互映衬，又相得益彰。给我印象较为突出的，还有他叙写某个情节时，只写事情本身，很少旁发议论，最多点到为止。比如，他的 感动一场音乐会 ，细写了一场音乐会谢幕的场景，随着指挥认真的而优美的手势，所有乐手优雅而有序地向观众一一谢幕，临了只有一句话， 音乐有时就是这样，文雅、有序，内敛和圆融 。而这样一句话，既对 谢幕 过程作了完美的总结，又对 感动 的理由作了最好的诠释。还如 出土的跪俑 一文，写自己因为胃和肝的疼痛，常常单腿跪地 写字或看电脑 ，看见这一情景的妻子形象又幽默地说到： 你这样敬业，让我心疼，你的姿势象一个出土的跪着的秦俑。 作者就此接着写到， 象一个出土的跪射俑，这个比喻挺好。 这里没有过多的感叹与议论，只有简单的呼应与认同，但互知、互爱、互怜、互赏的诸般人生况味都在其中。文字上的这种简洁，留下的是意味的隽永，让人回味，耐人咀嚼。

苏北的散文确乎出色也确有特色，但也还有继续进步的很大空间。就拿他所崇尚的汪曾祺来比，简洁与简洁之间的距离也显而易见。汪曾祺先生基于人生磨砺的达观淡定和知人论世，以及他在下笔为文时各种典故的随手拈来，都由 不求深而自深 中显示了一种出自丰厚的简洁，而苏北的散文在人生的厚度和艺术的力度上，都还有待于也有余地进而增进和加强。这需要努力，也需要阅历。但只要自知和坚持，就一定能有所突破和有所进取。这样的目标不一定非得达到，但为这样的目标而奋斗本身就是一种寄托，一种快乐。

2006年10月8日于北京朝内。