古人写字和今人写字牛

先来解题：其中所说的古人，指的是蒙恬造笔以后的中国人。再往前的古代，非但无笔，而且没纸，甚至连文字尚不曾出现，彼时的古人，就无法和现时的今人，在写字这么一档子事儿上比较了！

不过，也并非所有今人的写字，都能够和古人的写字加以比较，以区区在下为例，原先主要用硬笔写字，近10年来主要用电脑键盘“写”字，如此行状，自然无法和古人的用软笔写字放在一起说事儿；具备了这种资格的，只能是现实社会中被称作书法家、以及正在为成为书法家不懈努力的那一小批人士。

题目解罢，言归正传。有道是文字乃记录语言的符号，但在世界各国、各民族的文字中，大概唯有由横、竖、撇、捺、点这样一些“零件”所构成的象形方块汉字，在具有记录语言的功能以外，其本身也还可以成为艺术欣赏的对象，也因此，中国的书法（尤其是软笔书法），也就理所当然地成为一种在世界上独一无二的视觉艺术。

改革开放以后，软笔书法是较早、同时也是较快被商品化的一种艺术形式；原因嘛——当大到政府的办公楼，小到草民的寒舍，都需要悬挂尺寸大小不一、水平高低有别的书法作品，以显示主人的“脱俗入雅”和“有文化”时，书法市场，怕是想不繁荣也难吧！

遗憾的是，用软笔写字、谋划着卖字挣钱的人虽日渐增多，但整体的书法水平却较之古人相去甚远，甚或俗不可耐的书法作品充斥坊间，让人生厌；怎么会是这样呢？

仔细想想，缘由倒也十分简单，这就是古人写字和今人写字目的之迥然有异。

为啥不用 当然，我这样说，并非认为古人写字与名利二字无涉；毕竟，趋利避害乃人之天性，古今中外，怕是谁也无法免俗。只是古人的“金榜题名”主要是靠学问，一笔好字只是他学问的包装，所以，但凡那种登上书法艺术顶峰的古代文人，他们必定首先是大学问家。这种凭借深厚学养支撑着的古人的字，和那些没读过几本书、甚或基本上不怎么读书的当代书法家的字，又怎么可以同日而语呢？

立足于这种认知，我们来面对陈学超先生的字。

0多年前我认识陈学超先生时，他是一位目光锐利的工作者、才华横溢的青年作家。尔后，陈先生先后在西安、北京、美国、日本、香港等地求学、从教，经过 0多年的磨砺，他成为了一位学养深厚的学者、诲人不倦的教授。

陈学超先生有幸出生在一个书香门第——我一向认为，文化需要传承、需要积淀，也因此，真正的文化大师，几乎都是出自这样的家庭；幼承庭训，他的书法才有了扎实的“童子功”。

陈学超先生的有幸还在于，“四人帮”垮台以后，他很快就考入高校求学，这使得他追求和研读文化的过程没有明显的断裂。

上大学以后的 0多年里，陈先生的主要精力当然是用在做学问上，但难能可贵的是，他从来不曾把研习书法置之脑后，一直没有间断用软笔书写。之所以能如此，陈学超先生言道，书写时“淡淡的墨香，优雅的情致，使我每每感到精神的慰藉、生活的释然”。我想，在做他的专业学问上，陈先生当然也会有功名之心和功利追求，但在读帖习字时，他却是承受着一种相对纯净的文化自觉的推动。凭借着这种文化自觉，加之又有深厚学养的支撑，他的书法实践游走于“行草”和“篆隶”之间，在集各家优长于一体、融古典于现代之中的艺术追求上取得了可观成果，这叫顺理成章——古时不少杰出文人的字，不就是这样写出来的吗？

鲁迅先生认为：“一切好诗，到唐已被做完。”中国的书法艺术，又何尝不是如此！从二王、颜真卿、怀素，到柳公权、米芾、苏东坡……他们的成就，恐怕是很难被后人超越了。但是，作为一种文化（而不仅仅是一种技艺）。中国书法的“香火”又必须延续下去。在软笔已经不是一种大众书写工具的今天，在硬笔书写也正在被键盘书写替代的今天，做好这件事谈何容易！也正是由于此，像陈学超先生这么一种在文化自觉的推动下研习书法，并凭借深厚学养来浸润作品，使之远离匠气而洋溢着书卷气的“业余”书法家，方显非常需要，才是尤为珍贵！

共 1546 字 1 页 转到页 【编者按】我的作者呀！我对你服气了，你把一篇文章在这里写两遍，是不是在检查认真不认真呀？看过了，删掉了一篇，这下你满意了没有？？呵呵呵，作者的评论说古论今，谈到书法，引经据典，说的很有道理，让人钦佩作者有高深的知识，可惜国粹如今有几个人注意，书法家又有几人？除了几个人研究用功外，学生似乎都不在注意了，叹息不已。欣赏。【：浪漫诗剑侠】