我的妻子说吗

我的妻子说：“我们在一块儿时，天天吵架，但是把你放跑后，连一个吵架的人都没了。”妻子在回想中得出结论，吵架还是值得留恋的。

翻皮球（节选）

【消失】

创8月29日以来新低。ICE数据显示 强盗盯上了阿里巴巴的家，在门外画了个“×”，阿里巴巴的女人在城里所有的大门上都画了个“×”。阿里巴巴消失了。

【鞭子】

我的妻子说：“我们在一块儿时，天天吵架，但是把你放跑后，连一个吵架的人都没了。”妻子在回想中得出结论，吵架还是值得留恋的。

是的，他每天用鞭子抽我，证明他还重视我，不然他为什么不用鞭子去抽身旁的石头呢？如果把挥舞鞭子的人消灭掉了，连个能经常想我的人也没有了。

【愿望】

一根绳索套在我的脖子上，请帮个忙，不是踢板凳，而是把我脚下的大地一脚踢开。这样，就是绳索断了，我也不会落在大地上。

【关于源头的回答】

摄制组的人问那个正踩在昔日长城废墟上的妇女：你知道这儿曾是长城的源头吗？妇女说：我不知道，我丈夫去年死了，得了骨髓炎，也就是癌症，现在在闹饥荒，我带着孩子过，也还好。

这是答非所问，妇女有可能从长城的源头而来，但她的确无从回首，也没有回顾的必要。

相比较，摄制组的人的询问倒是庸俗的。我们经常听到你从哪里来这种寻根式的询问，问者落入俗套，而妇女的回答反倒是大智若愚。当然，妇女没有经历那种先是“大智”然后“若愚”的精神阶段，她质朴的回答仅以亲身经历为限。

在后来的智者看来，妇女的回答是他们一生所追求的精神目标。

【思想】

手上有一根刺，使我不得不回忆这只手今天抚摸了些什么。

【人民的思想】

一位素不相识的老人给我来信，他一直注意我这几年的生活，他听说我已经离开了原来的工厂，找到了适合自己的工作。因为我是诗人，我离开繁重体力活的束缚，以便更好地发挥自己的抒情才华，这是理所应当的。

简单讲，这大概就是人民的思想，有“贡献”的人，他的生活自然轻盈一些。在这质朴的人民思想里面，我发现自己是不对头的。

因为我在为自己过轻盈的生活而抒情，我的情感抒发得好，于是我获得了过轻松日子的资格。这就像会喊疼的人获得了解救，而不喊疼的人，人们认为他没有痛苦，于是永远得不到解救。世间的人重视会诉说的人，重视会夸大苦难的人。

【认识论】

我猜测一个美学背后的东西，那么多儿童举着气球聚集在那里。

我总怀疑任何向我提出要求的人，是一个懂得拳术的人。在今天，连乞丐敲门都那么铿锵有声，因为要饭不仅不再耻辱，而且，你必须给他一点好吃的。没有什么请求，会被认为是软弱的。你如果真以为，世界上还有软弱存在，那么你就大错特错了。

假如一个人敢公开表示对你的愤慨，那他对于自己的愤慨，肯定是有一个确切的估价的。

【历史的贞操】

假如，贞操的观念造成了一个女人的殉情，我们在亡灵面前会很容易地联想到，死者头脑中有一个必须去死的想法。她必须去死，这导出了贞操观的必然结局。这是一个显得完整、封闭的结局，仿佛已经关上了大门。如果她不愿去死，以昭示她反抗必然结局的决心，但是，“她必须去死”的那个说法还依然存在，这个说法必须要指定谁去死，以达到观念最后的安息。

这个观念显然是一个活的念头，它撕咬着拒绝者，最终仍要准确无误地实现它活的念头。这个念头的不妥协性，不折不扣的性质，就像胃只有消化了食物后才肯停止蠕动。胃和食物的关系，也如同贞操观与烈女的关系一样，是一个高度统一的和谐体。观念与现象在充分饱满后，方可瓜熟蒂落，历史才能翻开新的一页。不然，历史还得重新翻回来，以寻找能使它饱满的形象。

任何历史，在寻找到一个殉道者之前，它不会结束。

要让历史的发展充分展示它文静的风度，杀戳和吞噬从来都是不慌不忙的。

【融化到此为止】

我如同一块冰在大海上，像是一块白色的光斑。阳光对付冰，根本用不着曝晒，周围的空气，还有暖暖的海水就可以使这块冰逐渐缩小，最后消失在水天一色中，消失在俗套的诗意中。

阳光靠近一点看，这块冰在消失之前，可能会像一条鱼那样翻动，时而露出鱼肚白。但这块冰只能变黑，变得坚硬。

原来这冰块的内核是一块黑色石头，上面刻着几个字：融化到此为止。

（：王怡婷）

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