国学周末读备豫不虞吧

国学周末读(85)备豫不虞，为国常道

豫：同预虞：预测。为：治。备豫就是事先防备，不虞就是意料不到的东西。这两句大意是：事先防备意外之事，是治理国家的常道。一个国家要想常治久安，就必须在平日时时预防着意外事变的发生，以免遇到灾害、战乱时无法应付，危及国家民族。

早做预备工作，以防不测之事，这是中国长久以来的一个思想观念，也是一种政治智慧。

解读1月5日，在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上，习大大发表重要讲话。在讲话中，他引用了典故备豫不虞，为国常道来深入阐述增强忧患意识、防范风险要一以贯之的重大问题。

身家6亿人民币 备预不虞最早出现在《左传·文公六年》说的是鲁国正卿季文子将要出使晋国，出使前，他派人去问：如果在我出使期间，晋国发生国丧，我应该行使怎样的礼节？当时他派去的人很不理解，认为现在没有这种情况，这样做有什么意义呢？季文子说：备豫不虞，古之善教也，求而无之，实难。过求何害。意思是，我们现在提前做好防范，这是古代以来非常好的一个想法，如果我们现在去做准备了，没有发生这样的事情，那没有关系。但如果说出现了这样的情况，我们临时去请教，这就很困难了。所以我们现在多想一步有什么危害呢？这就是备预不虞最早的一个。

后来《左传》还有另外一个记载：成公九年，楚国去攻打莒国，莒国当时是山东的一个小国，觉得自己国家这么穷，不用做防备，谁都不会来打他，结果楚国在十二天之内攻打了莒国三个城市。就有一段评论，君子曰：恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。”说他依仗他国家这么小、这么穷、这么简陋，他就不做防备，这是最大的罪过；提前做好预防，就是最大的好处。这是备预不虞”的第二处记载。

再之后在《晋书》里就把这句话归结成我们熟悉的说法：备预不虞，古之善教；安不忘危，圣人常戒。再后来在《贞观政要》中，魏征同样以这句话劝诫唐太宗要有忧患意识，安而不忘危：备豫不虞，为国常道。岂可以水未横流，便欲自毁堤防？

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。的忧患意识是中华民族自古以来的精神传统，它代表一种高尚品格，也是一种政治智慧，是我们党夺取建设和改革事业胜利的重要保证。老子有为之于未有，治之于未乱的叮咛，《黄帝内经》亦云：不治已病治未病，不治已乱治未乱。就连不会吟诗作对的老百姓，也明白晴带雨伞，饱带饥粮却是平流无石处，时时闻说有沉沦的朴素道理。

历史的河流淌过今朝，中国特色进入了新时代。当前，我国正处于一个大有可为的历史机遇期，但前进道路上面临的困难和风险也不少。越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患，绝不能犯战略性、颠覆性错误。思危所以求安，虑退所以能进正如所言，既要有防范风险的先手，也要有应对和化解风险的高招；既要打好防范和抵御风险的有准备之战，也要打好化险为夷、转危为机的战略主动战。

本文相关词条概念解析：

不虞

不虞，指出乎意料的事。语出《国语·周语中》：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服……以待不庭不虞之患。”。”郑玄笺：“平女万民之事，慎女为君之法度，用备不亿度而至之事。”朱春雨《在人海里》十七：“有几个贴心后生要为他保镖，被他骂了回去，只好远远地躲在礁石后头，以防不虞。三族无死丧，则可行嘉礼，故惟用此三族无虞之时请吉日也。《大戴礼记·文王官人》：“营之以物而不虞，犯之以卒而不惧，置义而不可迁，临之以货色而不可营，曰絜廉而果敢者也。